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Archive for 12 diciembre 2010

Allí me colé y en tu circo me planté

DISEÑO GOYESCO Y FOTOS: El Humilde Fotero del Pánico

Juan G. Andrés

En la edición de papel del NOTICIAS de ayer contamos algún detalle sobre la fiesta del preestreno de Balada triste de trompeta en Tabakalera y dimos cuenta de la rueda de prensa que ofreció su director, Álex de la Iglesia, junto a los actores Carolina Bang y Carlos Areces. Hoy publicamos la crítica de la película bajo el título Duelo a trompetazos, en un guiño evidente a la más famosa de las pinturas negras de Goya: Duelo a garrotazos. El filme gustó mucho a unos espectadores y no convenció tanto a otros, pero lo que sí obtuvo unanimidad de opiniones fue el original fiestorro privado organizado por Kutxa para sus clientes más jóvenes. Herederos de Rowan e Ícaro convirtieron la vieja fábrica de tabaco en un circo decadente y lleno de encanto (como aquellos de nuestra infancia que desembarcaban en Amara o en Sagüés) gracias a una magnífica dirección artística y a un impresionante trabajo de atrezzo propio de la más seria de las producciones cinematográficas. Los malabaristas, clowns y saltimbanquis que desfilaron entre el público se sintieron como en casa en un espacio decorado con telas, lonas, luces de colores y la cabeza gargantuesca de un payaso que iba devorando a los espectadores que se colaban en la sala de proyección.

Una sala que, como acertadamente afirmó De la Iglesia, parecía un encantador cine de pueblo de hace 30 años, con su proyector estéreo y sus sillas incómodas, ideales para criar dolor de espalda. Faltó un poco de gamberrismo durante el pase -cuánto se echan de menos los alaridos y el rollete participativo de la Semana de Terror- y también un poco más de desmelene por parte de los jóvenes que participaron en la fiesta, que parecían más pendientes de pillar cacho en el catering circus que de disfrutar de la música que Guille Milkyway pinchaba tras los barrotes de su jaula. Hasta las dos de la madrugada -esto es Donostia, ladies and gentlemen- la fábrica vibró con los ritmos del DJ, que ofreció cosas tan distintas como Raphael, Karina, The Housemartins, Abba, las Ronettes o los Beach Boys (sólo le faltó Buenas noches, señor monstruo, de Parchís). Despojada ya de su aspecto circense, y ya en serio, Tabakalera se prepara para afrontar una semana decisiva que quizá suponga su salida de la incubadora… Más información en este amplio reportaje que también publicamos hoy.

Cerramos la semana y el post con dos baladas tristes de trompeta, la primera según San Raphael y la segunda según el beato De la Iglesia.

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Lo que nos dejó Lete

Joseba Imaz

Sería injusto e inabarcable tratar de describir el legado intangible que deja atrás Xabier Lete, referencia de las letras y miembro de una generación que renovó la canción vasca, fallecido el pasado sábado. Sin duda no habrán sido pocas las personas que han acudido en las últimas horas a discos y a libros para recordar el significado que tuvo el creador oiartzuarra en sus vidas. Títulos que quizá estaban cubiertos de polvo o, si no, dañados por el generoso disfrute cotidiano. He aquí una pequeña selección de esas publicaciones, como muestra física del legado de Xabier Lete y guía para quienes quieran descubrir su riqueza.

Xabier Lete diskoa

Puede que la mayoría del público recuerde al poeta y cantautor por sus canciones. Esa faceta tuvo su primer hito con el primer disco en solitario, Xabier Lete (1974), y continuó con Kantatzera noazu (1976) y con Lore bat, zauri bat (1977), este último publicado en vinilo. Estos tres primeros trabajos fueron reeditados hace cuatros años por el sello Elkar. Para cuando publicó la tercera de las colecciones antes citadas, ya había visto la luz un disco conjunto con su compañera sentimental y pareja artística, Lurdes Iriondo, donde cantó piezas como Errota zahar maitea y Nafarroa arragoa, por citar algunos. Años antes ya habían publicado un álbum juntos.

Tras su etapa en la política y sus primeros envites en la lucha contra su larga enfermedad, Xabier Lete plasmó su labor creativa y musical en Eskeintza (1991) y Hurbil iragana (1998).

Berrehun urtez bertsotan

Otra de las facetas más significativas del Lete cantautor fue su conexión con la cultura popular y tradicional. Muestra de ello, los trabajos publicados bajo el título Bertso zaharrak (1974) y Txirritaren bertsoak (1975), que recogen bertsos de Bilintx, Xenpelar y Txirrita, entre otros. El primero fue un trabajo en común con sus amigos Antton Valverde y Julen Lekuona; el segundo, una recopilación realizada junto con el primero de ellos. En este mismo apartado, a partir de 2000 publicó la colección Berrehun urtez bertsotan (Elkar, 7 CD), en el que realizó su particular repaso a la historia del bertsolarismo.

Todo ello, sin olvidar las letras, canciones y versos que han sido interpretados e incluso lanzados a la fama por voces como Erramun Martikorena o Mikel Laboa, así como versiones de grupos de diversa condición.

Quizá donde más notoria sea la transformación personal y creativa del autor oiartzuarra sea en sus libros de poesía. Empezando por Egunetik egunera orduen gurpillean (Cinsa, 1968) en la imagen, Bigarren poema liburua (Gero, 1974), Urrats desbideratuak (1981), Zentzu antzaldatuen poemategia (1992) y hasta Biziaren ikurrak (1992), la poesía social inicial va transformándose en obras que cada vez más tratan temas existenciales. Tras la muerte de su mujer, Lurdes, hace cinco años, publicó Abestitzak eta poema kantatuak (Elkar, 2006) y más tarde llegó su último regalo, Egunsentiaren esku izoztuak (Pamiela, 2008). Un recital ofrecido por Lete con este poemario fue recogido en el DVD-libro Negua izan zen (Pamiela-Foru Aldundia, 2009).

Un apunte más. Su aportación literaria se completó con la obra teatral Antzerkia deusetik izatera (Itxaropena, 1977); con una publicación sobre Xabier Lizardi -junto con Angel Zelaieta y Anjel Lertxundi-, Xabier Lizardi: olerkari eta prosista; y con una edición crítica de los poemas del escritor guipuzcoano, Xabier Lizardiren olerkiak (Erein, 1983).

Iturria: Auñamendi Eusko Entziklopedia.

Xabier Lete (1944-2010)

Goian bego.

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